BASTA DE CAPITALISMO DE FIM DE MUNDO! PELO FIM DO MUNDO DO CAPITALISMO! CORONAVÍRUS – ARTIGO DE RAOUL VANEIGEM

       “Lá fora, o caixão, cá dentro, a televisão, a janela aberta sobre um mundo fechado! »

Contestar o perigo do coronavírus é certamente absurdo. Por outro lado, não é igualmente absurdo que uma perturbação no curso normal das doenças seja objecto de tal exploração emocional e desperte a incompetência arrogante que uma vez lançou a nuvem de Chernobyl para fora da França? Claro que sabemos com que facilidade o espectro do apocalipse sai da sua caixa para agarrar o primeiro cataclismo que surge, para mexer com o imaginário da inundação universal e para conduzir o arado da culpa para o solo estéril de Sodoma e Gomorra.

A maldição divina foi um coadjuvante útil ao poder. Pelo menos até ao terramoto de Lisboa de 1755, quando o Marquês de Pombal, amigo de Voltaire, aproveitou o terramoto para massacrar os jesuítas, reconstruir a cidade de acordo com os seus projectos e liquidar alegremente os seus rivais políticos com processos “proto-estalinistas”. Não vamos insultar Pombal, por muito odioso que seja, comparando o seu golpe de Estado ditatorial com as medidas miseráveis que o totalitarismo democrático aplica a nível mundial à epidemia do coronavírus.

Como é cínico culpar a propagação do flagelo pela deplorável inadequação dos recursos médicos mobilizados! Durante décadas, o bem público tem sido minado e o sector hospitalar tem sido vítima de uma política que favorece os interesses financeiros em detrimento da saúde dos cidadãos. Há sempre mais dinheiro para os bancos e cada vez menos camas e cuidadores para os hospitais. Que artimanhas esconderão por mais tempo que essa gestão catastrófica do catastrofismo é inerente ao capitalismo financeiro que é dominante globalmente, e hoje globalmente combatido em nome da vida, do planeta e das espécies a serem salvas.

Sem cair nesse ressurgimento do castigo divino que é a idéia de a Natureza se livrar do Homem como um verme indesejável e nocivo, não é inútil lembrar que durante milênios, a exploração da natureza humana e da natureza terrena impôs o dogma da anti-física, da anti-natureza. O livro de Eric Postaire, Les épidémie du XXIe siècle, publicado em 1997, confirma os efeitos desastrosos da desnaturação persistente, que tenho vindo a denunciar há décadas. Evocando o drama das “vacas loucas” (previsto por Rudolf Steiner já em 1920), o autor nos lembra que, além de estarmos desarmados diante de certas doenças, estamos a tomar consciência de que o próprio progresso científico pode causá-las. Em seu apelo por uma abordagem responsável das epidemias e do seu tratamento, ele incrimina o que no prefácio Claude Gudin chama de “filosofia da gaveta do dinheiro”. Ele faz a pergunta: “Se subordinamos a saúde da população às leis do lucro, ao ponto de transformar animais herbívoros em carnívoros, não corremos o risco de provocar catástrofes fatais para a Natureza e para a Humanidade?” Como sabemos, os governos já responderam com um SIM unânime. O que importa, uma vez que o NÃO dos interesses financeiros continua a triunfar cinicamente?

Foi preciso o coronavírus para demonstrar aos mais tacanhos que a desnaturação por razões de rentabilidade tem consequências desastrosas para a saúde universal – a saúde que é gerida sem desarmar uma Organização Mundial cujas preciosas estatísticas escondem o desaparecimento de hospitais públicos? Há uma clara correlação entre o coronavírus e o colapso do capitalismo global. Ao mesmo tempo, não é menos óbvio que o que está encobrindo e dominando a epidemia de coronavírus é uma praga emocional, um medo histérico, um pânico que tanto esconde a falta de tratamento como perpetua o mal ao assustar o paciente. Durante as grandes epidemias de peste do passado, as pessoas faziam penitência e proclamavam a sua culpa ao flagelarem-se a si próprias. Os gestores da desumanização global não têm interesse em convencer as pessoas de que não há saída para o destino miserável que lhes está a ser infligido? Que tudo o que lhes resta é a flagelação da servidão voluntária? A formidável máquina dos media apenas repete a velha mentira do impenetrável e inescapável decreto celestial onde o dinheiro louco suplantou os deuses sanguinários e caprichosos do passado.

O desencadeamento da barbárie policial contra manifestantes pacíficos demonstrou amplamente que a lei militar é a única coisa que funciona eficazmente. Agora confina mulheres, homens e crianças à quarentena. Lá fora, o caixão, cá dentro, a televisão, a janela aberta sobre um mundo fechado! É um condicionamento capaz de agravar o mal-estar existencial, jogando com as emoções dilaceradas pela angústia, exacerbando a cegueira da raiva impotente.

Mas mesmo a mentira dá lugar ao colapso geral. A cretinização estatal e populista atingiu os seus limites. Não pode negar que uma experiência está em curso. A desobediência civil está a espalhar-se e a sonhar com sociedades radicalmente novas, porque radicalmente humanas. A solidariedade liberta da sua pele de carneiro individualista indivíduos de que já não têm medo de pensar por si próprios.

O coronavírus tornou-se a revelação do fracasso do Estado. Isto é pelo menos algo em que as vítimas do confinamento forçado devem pensar. Quando as minhas modestas propostas aos grevistas foram publicadas, alguns amigos disseram-me como era difícil recorrer à recusa colectiva, que eu sugeri, de pagar impostos e taxas. Agora, no entanto, a falência comprovada do Estado corrupto é prova de uma decadência económica e social que está tornando as pequenas e médias empresas, o comércio local, os rendimentos modestos, os agricultores familiares e até mesmo as chamadas profissões liberais absolutamente insolventes. O colapso do Leviatã conseguiu convencer mais rapidamente do que as nossas resoluções a derrubá-lo.

O coronavírus fez ainda melhor. A cessação das perturbações produtivistas reduziu a poluição global, poupa a milhões de pessoas uma morte programada, a natureza respira, os golfinhos voltam a brincar na Sardenha, os canais de Veneza purificados do turismo de massas voltam a encontrar água limpa, o mercado bolsista entra em colapso. A Espanha resolve nacionalizar hospitais privados, como se estivesse a redescobrir a previdência social, como se o Estado se lembrasse do Estado social que destruiu.

Nada é tomado como garantido, tudo começa. A utopia ainda caminha a quatro patas. Vamos abandonar à sua inanidade celestial os biliões de notas e ideias ocas que circulam por cima das nossas cabeças. O importante é “tratar dos nossos assuntos”, deixando a bolha dos negócios desfazer-se e implodir. Livremo-nos da falta de audácia e de autoconfiança!

O nosso presente não é o confinamento que a sobrevivência nos impõe, é a abertura a todas as possibilidades. É sob o efeito do pânico que o estado oligárquico é forçado a adoptar medidas que ainda ontem decretou impossíveis. É ao apelo da vida e da terra a restaurar que queremos responder. A quarentena é um momento de reflexão. O confinamento não suprime a presença da rua, reinventa-a. Deixem-me pensar, cum grano salis, que a insurreição da vida quotidiana tem virtudes terapêuticas que nunca imaginámos.

17 de março de 2020

Raoul Vaneigem

(Raoul Vaneigem, filósofo belga, 86 anos, um dos principais articuladores da  Internacional Situacionista durante a década de 1960. Autor do livro “A Arte de Viver Para as Novas Gerações“)

Publicado nos sites 

https://lundi.am/Coronavirus-Raoul-Vaneigem?fbclid=IwAR1CgRot3z2HGE3v6-3KaNT_949nZpMY8GMSPt_jCSy6UMuGVio92PxWSkY
http://www.ihu.unisinos.br/78-noticias/597297-coronavirus-por-raoul-vaneigem

 E no facebook –

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